الزكاة وسيلة من وسائل الضمان الاجتماعي:

والزكاة بعد ذلك وسيلة من وسائل الضمان الاجتماعي الذي جاء به الإسلام، فالإسلام يأبى أن يوجد في مجتمعه، من لا يجد القُوت الذي يكفيه، والثوب الذي يستره، والمسكن الذي يُؤويه، فالمسلم مُطالب أن يحقق هذه الضروريات، وما فوقها من جهده وكسبه، فإن لم يستطع فالمجتمع المسلم يكفله ويضمنه، ولا يدعه فريسة للجوع والعري والتشريد، فالمسلمون كالجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى.

الزكاة وسيلة لتقريب المسافة بين الأغنياء والفقراء:

والزكاة وسيلة من وسائل الإسلام لتقريب المسافة بين الأغنياء والفقراء، وما دام الإسلام دين الفطرة فإنه يعترف بنوازع الإنسان الفطرية لكسب المال وتملُّكه، ولكنه يضع حدوداً ومسارات وتنظيمات فلا يدع الغني يزداد غنىً، ولا يرضى للفقير أن يزداد فقراً، فقد حرَّم الربا، والاحتكار، والسرف، والترف، وأمر بالتعاون، والإنفاق والصدقة، وقد حرَّم الإسلام كنز المال ليساهم المال في ميدان العمل، والتنمية، ويعود نفعه على الأمة كلها، رخاءً وقوةً وسيادة، ولئلا يكون المال قوة معطلة شلاّء ينفقه صاحبه إنفاقاً استهلاكياً تبذيرياً، يزيد الهوة عمقاً واتساعاً بين الأغنياء والفقراء، لذلك حرَّم الله كنز المال، وأعلن القرآن عن سخط الله على الكانزين الأشحاء، قال تعالى:

﴿ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ(34)يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴾

( سورة التوبة )
وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن كل مالْ أُديت زكاته ليس بكنز، بل إن فريضة الزكاة تدفع أصحاب الأموال إلى استثمارها في مشاريع إنتاجية تنموية، لئلا تأكلها الزكاة لذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم الأوصياء على أموال اليتامى أن يتّجروا بأموال اليتامى حتى لا تأكلها الزكاة.
والإسلام فوق كل ذلك حرم الإسراف في إنفاق المال، والتبذير فيه وإتلافه بشكل أو بآخر، لتعلق حق الغير به ورد في الأثر القدسي:

(( الأغنياء أوصيائي، والفقراء عيالي، فمن منع مالي عيالي أذقته عذابي ولا أُبالي ))

[ ورد في الأثر ]